一、經(jīng)典開頭

【開頭1】引言式

老子曾言：“禍兮福之所倚，福兮禍之所優(yōu)，孰知其極?其無正�！币馑际堑溑c福互相依存，可以互相轉(zhuǎn)化�！暗湣笔谷吮瘋�，“�！笔谷丝鞓�，二者是對立的;然而“禍”又有可能使人吸取教訓(xùn)而產(chǎn)生“�！�，“�！庇锌赡苁谷藰窐O生悲而產(chǎn)生“禍”，因此二者之間又是統(tǒng)一的。唯有正確看待“�！迸c“禍”之間的辯證關(guān)系方能實現(xiàn)化“禍”為“�！�。

【開頭2】案例式

屈原放逐，著《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，而論兵法;不韋遷蜀，世傳《呂覽》……縱觀歷史，能夠青史留名的人莫不都是“福禍相依”的最好證明。若他們都未遭遇橫禍，也許就沒有如此成就。因為只有災(zāi)禍中的磨礪才能實現(xiàn)由“禍”到“�！钡霓D(zhuǎn)變。因而，人生沉浮，福禍相依的人生才能圓滿如初。

【開頭3】排比式

月有陰晴圓缺，日有晨曦昏黃，花有花開花謝，水有潮漲潮落，人有旦夕禍福。萬物皆有規(guī)律，人在宇宙，滄海一粟，得與失、福與禍是世間常態(tài)。福來福往應(yīng)對自如，但最關(guān)鍵的是面對“禍”，不論是人生、社會還是國家都需要正確看待“禍”才能迎來“�！�。

二、經(jīng)典寫作框架

【分論點1】

1.力求上進，以求“化禍為�！薄�

2.謹小慎微，避免“化福為禍”。

3.福兮?禍兮?心態(tài)平和。

【分論點2】

1.正確面對“�！辈拍堋胺�(wěn)如泰山”。

2.理性看待“禍”才能“化險為夷”。

3.人生沉浮，福禍相依人生才能圓滿如初。

【分論點3】

1.正確看待人生之“禍”，方能實現(xiàn)人生精彩

2.正確看待社會之“禍”，方能實現(xiàn)社會進步。

3.正確看待國家之“禍”，方能實現(xiàn)國家昌盛。

三、經(jīng)典結(jié)尾

【結(jié)尾1】概括式

人們總認為“�！笔切疫\的，而“禍”則是一種厄運。其實福禍的轉(zhuǎn)變就在微妙之間。福與禍的辯證關(guān)系深刻啟示我們：受挫折的過程往往就是獲得真知的過程，走過崎嶇的小路才真正體味生活的快樂，穿過茫茫迷霧才能深切感受陽光的明媚，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，不吃一塹，難長一智。

【結(jié)尾2】引言式

俗話說：“是福不是禍，是禍躲不過”說的是如果將要來臨的是禍，那你的擔(dān)心也是根本沒有必要，因為既然是禍，你總是躲不過去的，而如果將要來臨的是福，那你就根本用不著擔(dān)心他是禍。我們不可能永遠處于福中，也不是每個人都是處于禍中，在未來漫長的人生道路上，只有經(jīng)歷過禍，才能真正取得成功。所以我們應(yīng)該正確、坦然的面對將要到來的禍福。

【結(jié)尾3】比喻式

一帆風(fēng)順的人生是一個人的“�！睔�，但是時有坎坷才是個人成長的“磨刀石”;和諧盎然的社會是一個社會的“�！睔猓�但是時有波瀾才是社會發(fā)展的“助推器”;繁榮富強的國家是一個國家的“�！睔�，但是時有荊棘才是國家進步的“孵化器”。因此，福禍之間，有福自然欣然，但有禍亦不必驚慌，因為，正確看待“禍”，也能得到“�！�。