在結(jié)構(gòu)化面試中，有一種測(cè)評(píng)要素被稱為溝通能力，即：針對(duì)不同的聽(tīng)眾采取不同的語(yǔ)言方式、風(fēng)格，將自己的思想明白無(wú)誤地、清晰有條理地表達(dá)出來(lái)，讓聽(tīng)眾接受并能引起反響的能力。這一類測(cè)評(píng)要素通常以常規(guī)型安慰勸說(shuō)或直接讓考生情景模擬進(jìn)行對(duì)話等方式來(lái)考查。有許多考生在回答過(guò)程中看似并無(wú)不妥，但卻并不能得到面試官的親睞，最終導(dǎo)致面試結(jié)果不理想。而這其中的問(wèn)題，往往出現(xiàn)在我們可能并未投其所好，也不曾深入題干情景、真正去感同身受故事中的對(duì)象，最終僅僅是生硬大談特談一些道理，無(wú)亮點(diǎn)可尋。那我們應(yīng)當(dāng)如何避免此類問(wèn)題呢?下面尚優(yōu)公考為你支招。

一、知己知彼，百戰(zhàn)不殆——理解溝通對(duì)象

大家可能學(xué)過(guò)一篇名為《觸龍說(shuō)趙太后》的文章，這里面講的是趙國(guó)因?yàn)榍貒?guó)入侵，求救于齊國(guó)。但齊國(guó)要求將趙太后的兒子長(zhǎng)安君送到齊國(guó)做人質(zhì)才出兵，當(dāng)時(shí)執(zhí)政趙國(guó)的趙太后不愿接受，群臣勸諫，卻引來(lái)太后更為反感。這時(shí)大臣觸龍卻并沒(méi)有以國(guó)家危亡的角度勸說(shuō)太后——而站在了父母的角度，去思考這件事，從而勸說(shuō)成功。

在這里面我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)只有理解了我們的說(shuō)服對(duì)象，才能取得預(yù)定的效果，在我們的面試答題中也是如此。比如有一例題：

某村接到防汛部門(mén)的緊急通知，說(shuō)泥石流即將沖擊該村，要求對(duì)村民進(jìn)行緊急轉(zhuǎn)移工作。但有幾戶人家說(shuō)什么也不肯離開(kāi)，轉(zhuǎn)移工作收到阻礙。領(lǐng)導(dǎo)讓你去做那幾戶人家的勸說(shuō)工作，你會(huì)怎么說(shuō)?請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)模擬。

從觸龍的故事中我們可以發(fā)現(xiàn)，了解村民所思所想，才是本題關(guān)鍵：對(duì)這一泥石流消息思想上不重視?對(duì)自己的房屋有很深的感情不愿離去?家里有重要財(cái)產(chǎn)不忍拋棄?不知去向何處?……我們只有感同身受，方能產(chǎn)生共情。

二、明確目標(biāo)，投其所好——說(shuō)服溝通對(duì)象

而后，在剛剛講的《觸龍說(shuō)趙太后》中，觸龍的目標(biāo)時(shí)說(shuō)服趙太后將她的孩子長(zhǎng)安君送到齊國(guó)當(dāng)質(zhì)子，因此在和趙太后進(jìn)行溝通時(shí)，沒(méi)有提送到齊國(guó)可能會(huì)遭到的危害，更多和趙太后講述此次事件對(duì)于長(zhǎng)安君的好處。觸龍說(shuō)，不趁現(xiàn)在讓長(zhǎng)安君有功于國(guó)，一旦趙太后駕崩了，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身呢?最終使趙太后轉(zhuǎn)變心意。

同樣的，在勸服村民們離開(kāi)時(shí)，我們必須對(duì)癥下藥，打消其所有顧慮，比如：用防汛部門(mén)給的真實(shí)數(shù)據(jù)將泥石流發(fā)生率告知村民;舉曾經(jīng)因不重視類似天災(zāi)而喪命的其他村真實(shí)案例，起到震懾警示作用;告知大家生命遠(yuǎn)大于財(cái)產(chǎn)，失去生命，錢財(cái)也無(wú)福消受;告知村民我們后續(xù)所提供的安置保障，不必?fù)?dān)憂去向何方;向大家承諾，政府重建家園的能力與決心……只有如此，方能打動(dòng)聽(tīng)眾，從而贏得考官青睞。

希望通過(guò)以上的歷史典故和例題展示，能夠?qū)Υ蠹业拿嬖囉兴鶐椭�。溝通能力，不僅要滿足于“能說(shuō)”，更要“說(shuō)好”。最后，尚優(yōu)公考祝大家一舉成“公”，脫穎而出!