尚優(yōu)公考推出申論范文解讀系列，公考老師認(rèn)為，多借鑒優(yōu)質(zhì)范文對于提高申論寫作大有幫助。下面是具體申論范文解讀，考生可參考：　

　懂得尊重，才有溫度

　　最近，在一檔節(jié)目中，主持人董卿為了便于和96歲高齡的翻譯家許淵沖交談，在3分鐘內(nèi)跪蹲3次。（提示：事例積累）這種采訪的姿態(tài)，被網(wǎng)友們稱贊。不少人說“這一跪，跪出了素養(yǎng)”。素養(yǎng)何在？正在“尊重”。

　　尊重，這一應(yīng)成為常識(shí)的文明素質(zhì)，值得不斷重申。無論生活，還是工作，很多人都會(huì)遇到各種困擾，如半夜時(shí)分電話響個(gè)不停、未打招呼就被人找上門，甚至是朋友在公共場合與你“勾肩搭背”。有些可能是工作中的緊急任務(wù)，有些可能是朋友間的“情不自禁”，但難免也會(huì)讓人有一些被打擾的不適，一些不被尊重的不快。

　　每個(gè)人都希望被尊重，這是人之常情。不過何為尊重，如何尊重，卻還需細(xì)細(xì)思量。一部紀(jì)錄片中，家長和孩子的爭執(zhí)，也讓人反思尊重的問題：兒子算錯(cuò)了數(shù)學(xué)題，一旁輔導(dǎo)的爸爸就會(huì)大聲吼，孩子被嚇得錯(cuò)誤不斷。很多人會(huì)認(rèn)為，“子敬父”是家長和孩子之間唯一的尊重方向，但其實(shí)父子交流，同樣也是兩個(gè)主體間的對話。對待晚輩如能平視、對等，遇到問題才能有效溝通，不至于讓事情變得更糟。不只是家長，很多人或許都需要補(bǔ)上“尊重的教育”這一課，以獨(dú)立人格平等互動(dòng)，豈不是更可貴？

　　的確，尊重常被我們掛在嘴邊，但未必見于行動(dòng)。而在公共領(lǐng)域，有些言行已經(jīng)不僅不是尊重，更可說是輕慢了。前不久有段視頻，很多人排隊(duì)去摸“霍去病”石碑，（提示：事例積累）據(jù)說每天都有上千人，因?yàn)橄嘈琶�一下真的可以“去病”。摸碑效果的真假顯然不難判斷，暫且放下基本認(rèn)知能力不說，不管出于什么心理，僅是把手伸向石碑的一瞬間，對歷史、對文化的尊重，就消失殆盡了。

　　呼喚類似的尊重，或許還需要長久的拉鋸。（提示：對策）以文物為例，“請勿觸摸”“請勿拍照”早成規(guī)矩，可是一旦興致來了，手就不聽使喚。而實(shí)際上，尊重文物不妨讓它“靜靜地美”。如果還有更深層尊重的話，那就如故宮博物院院長單霽翔所說，是給文物以“尊嚴(yán)”。這不僅是最大可能地修復(fù)文物、展示文物，像紀(jì)錄片《我在故宮修文物》講述的一樣，而且是在創(chuàng)意與服務(wù)中讓觀眾最大程度地理解文物、感受文化。（提示：給文物以尊嚴(yán)）

　　不管是具體的人、細(xì)微的事還是陳列的物，給彼此一個(gè)舒適的空間、給對方一個(gè)合理的距離，才是真正的尊重。（提示：對策）很多時(shí)候，之所以尊敬少了、輕佻多了，或許只是少了點(diǎn)同理之心。看不到他人的辛勞，才會(huì)打“連環(huán)奪命c(diǎn)all”；不顧及朋友的感受，才會(huì)太把自己當(dāng)回事，始終認(rèn)為“你的就是我的”；而視代代傳承的文脈為玩物，才只會(huì)把書畫當(dāng)紙張、把碑刻當(dāng)石頭。（提示：排比）無論是“敬”還是“重”，都是訴諸人類情感并培養(yǎng)情操的過程，敬人者會(huì)自重、自重者更要敬人，懂尊重的“人設(shè)”才能立得住。

　　單個(gè)的人是弱小的，所以才需要文化，把不同的個(gè)體黏合在一起。（提示：對策）而互相之間的尊重，正是“人類黏合劑”中最為重要的成分，是有序社會(huì)交往的基礎(chǔ)。一位教育哲學(xué)家曾說過，人和人之間應(yīng)該是“我與你”而不是“我與他”的關(guān)系。（提示：名句積累）這就是說，對他人不要抱著一種“第三人稱”的冷漠，而應(yīng)該有“第二人稱”一樣面對面的溫度。尤需記住，彼此彎腰致敬時(shí)頭不會(huì)相撞，才是合適的距離，也才有真正的尊重。（李洪興）

　�。ㄐ〗Y(jié)：作者通過“董卿的采訪，三分鐘內(nèi)跪了三次”引出本文的論點(diǎn)“尊重”。何為尊重？列舉了一些不尊重的現(xiàn)象，并說明尊重不止要掛在嘴邊，更要付諸行動(dòng)。尊重不僅僅是人與人之間，人與物其實(shí)也是一樣。對于人們對文物的亂摸亂畫也是不尊重的表現(xiàn)。人與人之間只有保持合適的距離，才有真正的尊重。）