學(xué)習(xí)水的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們的智慧和情操得到更高的提升。學(xué)水之真善美，提升我們的智慧和情操。水之所以真，真在水不會(huì)撒謊。水無(wú)論以什么樣的形態(tài)展現(xiàn)在我們的面前都是最真切的最自然的。清澈則美，污穢則丑。水之所以善，善在水至軟至柔。水不爭(zhēng)，但水卻能包容萬(wàn)物，讓人感受到水的溫軟一面。水之所以美，美在小河之水的溫婉細(xì)膩、大江大海的壯美氣魄。學(xué)習(xí)水的真善美，將真善美植根于我們的前進(jìn)與發(fā)展的血液當(dāng)中，不僅有助于各人的事業(yè)發(fā)展，受人以尊重并獲得合作的機(jī)會(huì)，也有利于推動(dòng)有助于社會(huì)的文明進(jìn)步。

　　學(xué)習(xí)水的道德，提升我們的智慧和情操。水是柔性的，這種柔性也體現(xiàn)在水的修養(yǎng)和情操。水能養(yǎng)育和滋生萬(wàn)物，水能讓世界變得更美好。擇水而居正是人類(lèi)生存的本能，因?yàn)樗�的大美之德就在于此。從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，當(dāng)我們懂得了水是道德的載體之后，我們就要利用水的品德，來(lái)幫助我們進(jìn)行水環(huán)境治理。水環(huán)境的治理靠的是城市的管理者，而治理的程度如何考驗(yàn)的是執(zhí)政者和治理者的抱負(fù)，就像著名劇作家所說(shuō)：山水者，情懷也;情懷者，心中之山水也。顧名思義，治理者如果具備了像水一樣的修養(yǎng)和情操，那么城市的風(fēng)景所展現(xiàn)的則是一種大美。

　　學(xué)習(xí)水的智慧，提升我們的智慧和情操。我們之所以說(shuō)水是智慧的展現(xiàn)，源自于水懂得包容外物即是強(qiáng)大自己。不僅如此，水還具有持久的耐性，相信我們都知道滴水石穿的典故，意思就是一滴水力量微小，但通過(guò)持久的聚一點(diǎn)而發(fā)力則會(huì)產(chǎn)生巨大的力量�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)亦是如此。正是水的存在，調(diào)節(jié)了城市內(nèi)部的氣候;也正是因?yàn)樗�的存在，讓城市繁榮發(fā)展具備了靈氣。如果說(shuō)水成就了城市的美麗與和諧，那么反觀之，城市的魅力與和諧也印證了水的價(jià)值。這難道不是水的智慧所在嗎。

　　如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)等諸多領(lǐng)域都在不斷發(fā)展。我們追求經(jīng)濟(jì)增速，我們加快城市建設(shè)，我們追求物質(zhì)豐腴。然而飛速發(fā)展的背后我們是否要靜下心來(lái)下來(lái)認(rèn)真思考，如何健康、和諧的發(fā)展。這是一個(gè)深刻而又現(xiàn)實(shí)的話(huà)題。綠水青山何以保護(hù)?民生何以問(wèn)計(jì)?這些問(wèn)題更考驗(yàn)著執(zhí)政者的智慧和情操。從何而來(lái)，那就是靜下心來(lái)向水學(xué)習(xí)，以大智慧和大情懷作為推動(dòng)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展、實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明和諧、百姓安居樂(lè)業(yè)的重要力量。