【熱點背景】

　　

　　所謂“佛系”，倒不是真的剃度出家，而是指一些90后待人接物的一種狀態(tài)，“不以物喜不以己悲”，“一切隨緣”。他們給自己的人生不止設(shè)置了“靜音”，還設(shè)置了“免打擾”模式。比如，佛系員工“平平安安上班，安安靜靜下班”，交代下來的任務(wù)從不推辭，但也絕對不會給自己攬工作；工作質(zhì)量永遠保證合格，但從來不會有驚喜；甚至連戀愛都不太走心，一切“都行，看你�！彼麄儗ⅰ胺鹣怠倍�字作為自己的生活指南，過起了佛系人生。

　　

　　【命題預(yù)測】

　　

　　近來，“佛系青年”成為了網(wǎng)絡(luò)熱詞，是指一些90后待人接物的一種“不以物喜不以己悲”，“一切隨緣”的心態(tài)。有人說，這是年輕人面對生活的一種豁達，也有人說，這是年輕人逃避現(xiàn)實的一種心態(tài)。對于“佛系青年”，你怎么看?

　　

　　【核心考點】

　　

　　本題是考察考生對于一個網(wǎng)絡(luò)熱詞的分析和理解，屬于對綜合分析能力中觀點類題目的考察。題目中點明了“佛系青年”的基本含義和人們對于年輕人持有這種心態(tài)的理解，這需要考生對于熱詞背后的社會現(xiàn)實，尤其是當(dāng)下青年人的處境，奮進與焦慮的心理特征有一定認知和見解。同時正確的認識到當(dāng)代青年的時代使命是繼續(xù)奮進，而不是一味消沉，并在實踐中磨礪自身，砥礪前行。

　　

　　【參考答案】

　　

　　百年前，梁啟超先生說過：“少年強則國強”。這句話百年來被無數(shù)的人引用，同時也被無數(shù)的少年所詮釋，先輩們從少年到中年再到暮年，所思所想所創(chuàng)所造無疑成就了當(dāng)今的中國。由此可見，中國少年的主旋律一直是“奮斗”二字，而今倒不必太在意什么“佛系”，短暫的舒緩之后，“斗戰(zhàn)勝佛”依然要在路上。

　　

　　現(xiàn)代青年的人生壓力是眾所周知的，找工作、買房子和脫單儼然變成了年輕人的“三座大山”，生活的欲望和無奈交織在一起，是選擇茍且度日還是奮起追趕，其實大部分年輕人心中已經(jīng)有了答案。但是在奮斗的日子里，總是不乏一些自嘲和調(diào)侃，以此來自我調(diào)節(jié)一下，“佛系青年”便應(yīng)運而生，盡管“佛系”一詞最早出現(xiàn)在日本，用來形容不愿浪費自己的時間用來談戀愛的青年人，但是在我國卻得到更大范圍的“感同身受”，“佛系戀愛”、“佛系考研”、“佛系+···”，諸如此類的標簽層出不窮�！安粻幉磺�，有也罷無也罷”，在瑣碎小事上這樣的心態(tài)倒是挺好的，但是在大是大非面前，年輕人還應(yīng)給自己來針“強心劑”。

　　

　　盡管“佛系”一說在社會中的影響不大，但是不可否認的是“佛系”心態(tài)在廣大青年群體中的普遍存在，這無疑也體現(xiàn)了當(dāng)代青年人的一種焦慮心態(tài)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的傳播與放大，這種焦慮會不斷的蔓延，而擴散的焦慮必然會對青年人造成負面的影響，如若在該奮斗的日子里青年人都選擇了安逸，這不僅是年輕人的損失，更是我們這個發(fā)展時代的損失，青年人需要磨合棱角，但絕不是心中的斗志。

　　

　　因此，作為當(dāng)代的青年人，身上那股精氣神要有，心中的那份夢想也要有，朝著目標行走的勇氣更要有。其一，我們應(yīng)該立足時代，去尋找屬于自己的天地，銘記自己的初心與夢想，找到自身的人生方向；其二，我們應(yīng)該客觀的面對生活中的困難與挫折，認識到每一代青年人都會遭遇困境，而在困境中站起來，不斷前行是我們每一代青年人的人生必修課；其三，我們更應(yīng)該邁開步子，行動起來，在具體的生活瑣碎和工作紛繁中找好定位，不斷在時間和改進中打磨自己，進而去創(chuàng)造不負青春的時代。