摘要: 文化內(nèi)涵是春節(jié)走出去的基礎 依傍農(nóng)事節(jié)氣時序形成的中國傳統(tǒng)節(jié)日體系,是世界節(jié)日文化的獨特風景。它在文化內(nèi)涵、社會價值與生活服務功能上,比剛剛?cè)脒x為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的二十四節(jié)氣毫不遜色, ...
文化內(nèi)涵是春節(jié)走出去的基礎 依傍農(nóng)事節(jié)氣時序形成的中國傳統(tǒng)節(jié)日體系,是世界節(jié)日文化的獨特風景。它在文化內(nèi)涵、社會價值與生活服務功能上,比剛剛?cè)脒x為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的二十四節(jié)氣毫不遜色,甚至有更廣闊的意義。目前為止,傳統(tǒng)節(jié)日中僅有端午節(jié)列入了人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。中國傳統(tǒng)節(jié)日何時能夠更多地申請進入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,特別是春節(jié)何時成為人類共享的文化遺產(chǎn),國人尤為期待。 春節(jié)新年,在中國至少走過了3000年,春節(jié)民俗深刻地體現(xiàn)了人與自然和諧共生的自然倫理價值。歲首大年,時值立春節(jié)氣,為四季循環(huán)之首,大年在民國時期得名春節(jié),與大年所在節(jié)令時段有著密切關(guān)系。雖然傳統(tǒng)社會大年以元日、元旦、正日、新正命名,但大年節(jié)俗中早就包含了與立春節(jié)氣相關(guān)的元素,如大年的春聯(lián)、宜春帖、春酒等,王安石《元日》詩中的“春風送暖入屠蘇”就形象地歌詠了元日與新春的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。春節(jié)新年節(jié)俗在辭舊迎新之際,呼應著立春節(jié)氣,人們以喜迎新春的姿態(tài),踐行著人與自然時序的和諧。 而春節(jié)民俗以祭祀祖先的方式,促進人們與歷史對話,增強人們的歷史責任感與傳承文化的使命意識。同時,春節(jié)民俗以家人團聚為核心,以隆重的年夜飯儀式,召喚散在四方的家人回歸故鄉(xiāng),享受親情盛宴,并以圍爐守歲、夜話家常與拜年祝福的方式,強固家庭人倫。對于家庭價值的堅守,是春節(jié)走向世界的積極因素。春節(jié)除了家庭團聚外,還是親鄰交往的重要機會,城鄉(xiāng)社區(qū)居民春節(jié)之際以人情往來、拜賀新年、欣賞年戲與廟會社火等活動形式,增進社區(qū)成員的相互理解與溝通,實現(xiàn)社區(qū)有機團結(jié)與文化認同。 中國人將四季視為生命機體,認為人類的生命節(jié)律與季節(jié)時序同步,春天是萬物復蘇的季節(jié),人們通過春節(jié)民俗活動與迎春儀式,激發(fā)生命活力,一元復始,萬象更新。為了呼喚與彰顯春天,大年春節(jié),人們以窗花、春聯(lián)、年畫、花饃等靜態(tài)藝術(shù)物象與社火、小戲、龍獅之舞等動態(tài)民俗表演藝術(shù)呈現(xiàn)民眾手藝、心智與力量。這些與民眾心靈密切結(jié)合的民間藝術(shù),是寶貴的具有高顯示度的春節(jié)文化元素,也是易于與世界人民溝通的藝術(shù)語言。 春節(jié)文化的豐富內(nèi)涵與應用價值是其走向世界的堅實基礎。中華民族屹立于世界,是以強大的國力與文化影響力為基礎的。以春節(jié)為代表的傳統(tǒng)節(jié)日文化,是中華文化海外傳播的重要載體與重要內(nèi)容。 當今時代是信息化網(wǎng)絡化全球化的時代,文化共生與文化共享是構(gòu)建世界命運共同體的膠合劑,春節(jié)作為中國傳統(tǒng)文化的代表,具有人類文化共享的要素與功能,將春節(jié)作為人類文化遺產(chǎn)奉獻給世界,是我們的良好愿望。在交通、網(wǎng)絡、媒體充分發(fā)達的當代社會,春節(jié)文化的世界傳播有著豐富的途徑與成熟的技術(shù)手段,我們的“歡樂春節(jié)”海外傳播活動,中央電視臺的春晚,孔子學院春節(jié)教學活動,中國留學生春節(jié)聯(lián)歡、海外華人自發(fā)進行的春節(jié)慶祝游行等,都是近年來卓有成效的春節(jié)海外傳播方式。 當然,我們也應該清醒地認識到中國春節(jié)要想成為世界人民共享的文化節(jié)日,還有一段路程要走。我們還必須在節(jié)日傳播路徑、傳播方式上下功夫。我們要根據(jù)春節(jié)的文化特性,考慮外國人心理習慣與欣賞方式,節(jié)日傳播途徑應從節(jié)日的物質(zhì)層面、社會層面與精神層面,逐層推進。(本文來源光明日報 作者蕭放) |
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