隨著甘肅平?jīng)�，曾因農(nóng)村彩禮過重而備受關(guān)注。最近，當(dāng)?shù)匾粋�小伙子上門提親時說到彩禮，沒想到老丈人擺了擺手：“日子是你們的，咱不管那一套，表個心意就行。”象征性地給了8888元后，新婚之夜，彩禮又被岳母放在了小兩口新房的床頭�！耙蛔�大山從背上卸了下來”，這份寬容與理解，激起了眾多網(wǎng)友心中的暖意。

 

　　作為中國傳統(tǒng)習(xí)俗中的一項婚姻禮儀，彩禮被視為男女雙方關(guān)系確認(rèn)的象征，對于維持婚姻關(guān)系的穩(wěn)定具有重要作用。然而在一些地方，彩禮男方當(dāng)負(fù)擔(dān)不想給、女方認(rèn)為是面子必須要的情況還有不同程度存在�！俺悄铣俏鳟a(chǎn)糧區(qū)，萬紫（1萬張5元鈔票）千紅（1000張百元鈔票）一片綠（若干50元鈔票）”——小品《彩禮》，曾這樣形容某地年輕人結(jié)婚所需彩禮錢，大致估算，禮金超過10萬元。數(shù)據(jù)顯示，2016年全國農(nóng)村居民人均可支配收入達(dá)到12363元，按每戶3個勞動力計算，娶個媳婦，不吃不喝也得攢錢三四年。“脫貧不易，小康更難；喜結(jié)良緣，毀于一旦”。當(dāng)現(xiàn)代婚姻獲得更加自由、獨立的定位和空間，給婚事減壓，早已成為群眾的普遍心聲。

 

 

　　彩禮背后的“中國式婚姻”，你怎么看？

 

 

　　婚姻本是你情我愿的美事，因為彩禮問題導(dǎo)致親家債臺高筑，甚至逼出人命，相信誰都不愿看到。我國婚姻法明確規(guī)定，禁止借婚姻索取財物。根據(jù)國家部委相關(guān)意見，“十三五”期間，我國各級政府將加強(qiáng)引導(dǎo)，倡導(dǎo)婚事簡辦，反對包辦婚姻、違法早婚、大操大辦和借婚姻索取財物。近年來，無論是華南農(nóng)村地區(qū)彩禮不升反降，還是重慶、武漢等地出現(xiàn)的結(jié)婚“零禮金”現(xiàn)象，抑或是山東、河南等地成立諸如“紅白理事會”“紅娘協(xié)會”的民間組織，以鄉(xiāng)規(guī)民約遏制高價彩禮，通過倡導(dǎo)新風(fēng)良俗來破除人情陋俗，正成為越來越多地方的自覺行動。頂住閑言碎語，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部帶好頭，充分激發(fā)村民自治的積極性，掃除不正之風(fēng)或許并沒有我們想象的那么難。

 

　　有人說，這邊的親閨女，到那邊是兒媳婦，都是一家人，不是做買賣。話雖不錯，卻忽視了禮金背后的復(fù)雜性。除了索取撫養(yǎng)費和勞動力輸出補(bǔ)償費的傳統(tǒng)觀念外，盲目攀比、養(yǎng)老焦慮等，都是助推農(nóng)村彩禮水漲船高的重要原因。比如有學(xué)者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，村民之所以不想把彩禮要低，“是不想讓別人背后說閑話，怕人說自己女兒身價低”；收受彩禮，或多或少有借此保證老年生活質(zhì)量的隱性訴求。即便懂得“嫁女兒并非賣女兒”的質(zhì)樸道理，考慮到個人與家庭未來的經(jīng)濟(jì)狀況，也難免會在彩禮上有所要求。因此，移風(fēng)易俗，就要對癥下藥，綜合調(diào)理。

 

　　兒子快結(jié)婚了，自己的彩禮錢才剛還完；為了娶媳婦，全家打工還債……還應(yīng)當(dāng)看到，男方在彩禮問題上往往沒有“議價權(quán)”，和男多女少的社會現(xiàn)實有直接關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計，我國“80后”非婚人口男女比例為136比100，“70后”非婚人口男女比則高達(dá)206比100。“剩男”問題在農(nóng)村尤其嚴(yán)重，而隨著外出打工常態(tài)化、城鎮(zhèn)化步伐加快，是不是城里人，經(jīng)濟(jì)條件好不好，也逐漸成為農(nóng)村女性擇偶的主要參考標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)婚成本上升是客觀存在的，從這個角度來看，鏟除高價彩禮的生存土壤，還需進(jìn)一步改善農(nóng)村發(fā)展條件，逐步縮小城鄉(xiāng)差別。

 

　　婚喜事，莫虛榮，高彩禮，傷感情。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它�！被閱始奕⒅v排場、比闊氣，帶偏了風(fēng)氣，成全了陋習(xí)，也傷害了自己。一好不如兩好，彩禮最后還是會用到子女以及家庭第三代的身上，只要子女情投意合，淡化彩禮彰顯身份、利益交換的色彩，為他們營造輕松、自由的戀愛環(huán)境，反而是給家庭幸福最大的投資。