1.（事例）從舍身炸敵碉堡的董存瑞，到拼上老命也要改變蘭考面貌的焦裕祿；從甘做默默無(wú)聞人的黃旭華，到殉職在脫貧攻堅(jiān)路上的黃文秀……無(wú)數(shù)先鋒楷模用熱血與忠誠(chéng)詮釋家國(guó)情懷，啟示后來(lái)者用堅(jiān)韌和行動(dòng)守衛(wèi)我們的國(guó)、守護(hù)我們的家。  

2.魯迅先生說(shuō)過(guò)：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步�！焙霌P(yáng)偉大抗疫精神，把家國(guó)情懷內(nèi)化于心、外化于行，激揚(yáng)“敢教日月?lián)Q新天”的豪邁氣概，相信奮斗、依靠奮斗、持續(xù)奮斗，我們就一定能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)書(shū)寫(xiě)出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于歷史的絢麗篇章。  

3.餐桌上的新風(fēng)尚，映照著深植于中華傳統(tǒng)文化的“節(jié)儉基因”。無(wú)論是“克勤于邦，克儉于家”的勸勉，還是“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”的告誡，有關(guān)儉與奢的箴言，沉淀著歷史的啟迪，牽動(dòng)著中國(guó)人對(duì)家風(fēng)與國(guó)運(yùn)的思考。  

4.崇儉戒奢的思想，凝結(jié)著中國(guó)哲學(xué)智慧。從孔子“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中”的幸福觀，到老子“去甚、去奢、去泰”的思辨，再到墨子對(duì)“節(jié)用”理念的提倡……有關(guān)節(jié)儉的表達(dá)，寄托著對(duì)人與自然良性關(guān)系的期待，也蘊(yùn)藉著人與社會(huì)的相處之道。  

5.勵(lì)精圖治、勤儉建國(guó)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和治國(guó)經(jīng)驗(yàn)。毛澤東同志睡衣上的73個(gè)補(bǔ)丁，周恩來(lái)同志“一片菜葉抹碗底”的簡(jiǎn)樸飲食，刻印著老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家艱苦奮斗的精神品格。  

6.（事例）正如方志敏同志所說(shuō)：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”節(jié)儉能提振精氣神，為攻堅(jiān)克難提供不竭動(dòng)力。焦裕祿同志起草的《干部十不準(zhǔn)》中，有多條內(nèi)容都涉及節(jié)約糧食糧款。  

7.習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“在全社會(huì)營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍”。黨的十八大以來(lái)，從中央八項(xiàng)規(guī)定扎緊“厲行勤儉節(jié)約”的制度籬笆，到反“四風(fēng)”對(duì)享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)說(shuō)“不”，再到“光盤(pán)行動(dòng)”狠剎舌尖上的浪費(fèi)，節(jié)儉之風(fēng)大興，成為觀察黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)的一扇窗口。  

8.節(jié)儉文化中的謙遜與珍惜，反映了對(duì)勞動(dòng)成果的敬畏。從一株秧苗到一碗米飯，從一粒黃豆到一瓶醬油，從一顆蓼藍(lán)種子到一匹藍(lán)印花布，都要?dú)v經(jīng)幾十道工序。人們欣羨田園生活，本質(zhì)上則是對(duì)樸素生活的向往、對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造的贊嘆。  

9.品鱸魚(yú)美，勿忘“出沒(méi)風(fēng)波里”的艱辛；食盤(pán)中餐，須記“田家秋作苦”的汗水。萬(wàn)物生長(zhǎng)，每一分傾注時(shí)光與汗水的勞動(dòng)都不容辜負(fù)，而節(jié)儉正是尊重勞動(dòng)的應(yīng)有姿態(tài)。  

10.提倡節(jié)儉并非抵制消費(fèi)，而是強(qiáng)調(diào)樹(shù)立科學(xué)理性的消費(fèi)觀念，踐行綠色文明的生活方式，更好實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。