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申論范文:讓非物質文化遺產(chǎn)活起來并傳下去

2020-2-12 09:13 網(wǎng)絡 6609

摘要:  非物質文化遺產(chǎn)是地域文化發(fā)展、社會變遷的縮影,是傳統(tǒng)文化的精髓所在。然而,在非遺保護過程中卻呈現(xiàn)出諸多尷尬:傳承人才匱乏、創(chuàng)新力度不足、保護法規(guī)缺位等。尋根問底,根源在于對非遺保護缺乏正確的認知。這不 ...

非物質文化遺產(chǎn)是地域文化發(fā)展、社會變遷的縮影,是傳統(tǒng)文化的精髓所在。然而,在非遺保護過程中卻呈現(xiàn)出諸多尷尬:傳承人才匱乏、創(chuàng)新力度不足、保護法規(guī)缺位等。尋根問底,根源在于對非遺保護缺乏正確的認知。這不僅會導致文化遺產(chǎn)的流失加劇,更會讓文明的傳承難以為繼。因此,必須要讓非物質文化遺產(chǎn)活起來并傳下去。

保護和傳承非物質文化遺產(chǎn),需要堅持以民為本。譬如,作為非物質文化遺產(chǎn)的代表,年畫給人們印象十分深刻,但不同歷史時期以及不同地區(qū)的年畫都代表了地域特色文化,蘊含特色內(nèi)涵,于是年畫在發(fā)展過程中特別注重結合當?shù)仄胀ò傩盏脑竿c需求而進行演變,正因如此,年畫成為生命力持久的非物質文化遺產(chǎn),傳承至今仍然為許多百姓喜愛。由此可知,非遺的保護和傳承必須結合百姓需要,堅持以民為本,在各類“非遺”的保護過程中要深入調研,結合當?shù)鼐唧w實際,將“非遺”融入百姓生活,扎根群眾,提高“非遺”的生命力。

保護和傳承非物質文化遺產(chǎn),需要注重文化創(chuàng)新。譬如,作為甘肅的傳統(tǒng)文化和民間藝術,華亭曲子戲得到極大的認同。雖然時代在變遷、社會在變革,但是華亭曲子戲吸引了不少年輕人參與其中,主動承擔起傳承的責任。同時,非遺傳承者注重對華亭曲子戲的創(chuàng)新傳承,讓華亭曲子戲與現(xiàn)代生活接軌。又如,兩廣地區(qū)的傳統(tǒng)舞獅,為了能延續(xù)文化精華,與社會發(fā)展同步,于是舞獅藝術開始走向創(chuàng)新之路,主動與電視節(jié)目深度合作,讓更多年輕人認識到舞獅藝術的魅力,進而獲得更多年輕人的喜愛與參與?梢,任何形式的非物質文化遺產(chǎn),都離不開創(chuàng)新。

保護和傳承非物質文化遺產(chǎn),需要加強政府扶持。政府對非物質文化遺產(chǎn)的扶持,是有效保護和傳承非物質文化遺產(chǎn)的重要前提,其重要性不言而喻。但是,部分地方政府存在對非遺推薦力度不足、保護性政策缺位等諸多問題。若放任自流,長時間的忽視必然會導致非遺保護工作缺乏后勁,難以在保護和傳承路上發(fā)力。由此可知,政府扶持是關鍵之舉,具體來說,一方面要加大推薦力度,地方政府要通過豐富非遺活動形式、搭建非遺宣傳平臺等手段,加強對非遺的宣傳力度,以提高非遺知名度。另一方面要完善政策,在資金方面加大投入的傾斜力度。

在中國各領域發(fā)展進入新常態(tài)的關鍵期,保護非物質文化遺產(chǎn)必然是“硬戰(zhàn)”、“苦戰(zhàn)”。而在具體實施過程中,既需要堅持以民為本,又需要結合具體實際;既需要注重文化創(chuàng)新,又需要培育專業(yè)人才;既需要加強政府扶持,又需要政府宏觀調控。唯有如此,方能讓中華文化生生不息、傳承不滅,進而造福后世

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