這是一項(xiàng)饒有深意的比較：希臘神話里，火是普羅米修斯偷來(lái)的;而在中國(guó)的神話里，火是中國(guó)人鉆木取火堅(jiān)忍不拔摩擦出來(lái)的;面對(duì)末日洪水，希伯來(lái)人在諾亞方舟里躲避，但中國(guó)人戰(zhàn)勝了洪水。這說(shuō)明中國(guó)人勇于抗?fàn)帲�不是把生存的希望寄托給神，而是用自己的力量改變自己的命運(yùn)。

馬克思說(shuō)過(guò)，神話是人類(lèi)童年的夢(mèng)。遠(yuǎn)古時(shí)代，先民生存環(huán)境惡劣，認(rèn)知能力低下，需要大自然的恩賜、群體首領(lǐng)的護(hù)佑才得以生存。于是，先民對(duì)日月山川動(dòng)植物等自然萬(wàn)物、部族首領(lǐng)與英雄進(jìn)行神化，由此產(chǎn)生了神話。實(shí)際上，產(chǎn)生于文明史源頭的神話所記錄下來(lái)的歷史，并非超人或英雄的個(gè)人行跡，而是詩(shī)化了的整個(gè)民族生活的折光映現(xiàn)。作為一個(gè)時(shí)代的文明交匯點(diǎn)，神話總是把大范圍的時(shí)空信息壓縮到一個(gè)時(shí)段或一些人物身上。神話作為口頭上的傳說(shuō)比文字的產(chǎn)生早得多，在民間的影響力也大得多。經(jīng)過(guò)幾千年人們的口耳相傳，這些神話故事以及它所體現(xiàn)的精神便深深地融化在中華民族的血液中，成為一種“精神圖騰”和精神寄托。中國(guó)古代神話蘊(yùn)含著豐富的民族精神，它是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。

古代神話中蘊(yùn)含的創(chuàng)造精神

盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天、燧人取火、倉(cāng)頡造字等神話中，蘊(yùn)含著中華民族偉大的創(chuàng)造精神。

今天，只要提到漢語(yǔ)傳承下來(lái)的創(chuàng)世神話，人們總是從盤(pán)古說(shuō)起，古時(shí)的說(shuō)書(shū)人愛(ài)說(shuō)“自從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到如今”，可見(jiàn)盤(pán)古開(kāi)天地是古人公認(rèn)的起源神話。最初，整個(gè)世界是一團(tuán)不大的混沌，大致像雞蛋那樣大小。不知經(jīng)過(guò)了多少時(shí)間，從這團(tuán)混沌中孕育出一個(gè)神，叫作盤(pán)古。經(jīng)過(guò)一萬(wàn)八千年，盤(pán)古在混沌中成熟了，再也不耐煩被禁錮在這團(tuán)狹小的空間中。于是，他便拔下一顆牙齒變作了一把利斧，用這把利斧將混沌劈開(kāi)，從而完成了開(kāi)天辟地的偉大使命。天地劈開(kāi)后，又面臨著一次乃至數(shù)次巨大的地質(zhì)災(zāi)難。創(chuàng)造人類(lèi)的女神女?huà)z親眼見(jiàn)到災(zāi)難所導(dǎo)致的種種慘狀，心中痛苦至極，于是便不辭辛勞地在世間遍選五色奇石，又用火將它們?nèi)刍�成熔漿。女?huà)z托著這些五色熔漿飛到天上，將天幕上那些巨大的窟窿一一補(bǔ)好。天上的問(wèn)題解決了，女?huà)z又殺了一只巨龜，將它的四只腳砍下來(lái)，支在大地的四方，以免天空再塌下來(lái)……燧人取火、倉(cāng)頡造字的神話，則反映了人們對(duì)取火和造字的探索，火讓我們的先祖有了光明與溫暖，文字讓我們先祖的經(jīng)驗(yàn)得以永續(xù)流傳，有了火與文字，大大推進(jìn)了中國(guó)文明的進(jìn)程。無(wú)論是盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天，還是燧人取火、倉(cāng)頡造字，都體現(xiàn)了中華民族的偉大創(chuàng)造精神。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造，產(chǎn)生了許多聞名于世的思想巨匠，發(fā)明了許多深刻影響人類(lèi)文明進(jìn)程的偉大科技成果，創(chuàng)造了許多震撼人心的偉大史詩(shī)，建設(shè)了許多氣勢(shì)恢宏的偉大工程。這種偉大的創(chuàng)造精神，不僅是物質(zhì)文明之母，更是為中華民族留下了一筆寶貴的精神財(cái)富，支撐著中華民族闖過(guò)一個(gè)又一個(gè)險(xiǎn)灘和漩渦，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)敵和災(zāi)難，傲然屹立于世界民族之林。

古代神話中蘊(yùn)含的奮斗精神

神農(nóng)嘗草、愚公移山、精衛(wèi)填海等神話故事，蘊(yùn)含著中華民族偉大的奮斗精神。

神農(nóng)嘗百草，說(shuō)的是上古三皇五帝之一的神農(nóng)氏具有特殊的牛頭人身的外形和勤勞勇敢的精神品質(zhì)，長(zhǎng)大后被人推為部落首領(lǐng)。因?yàn)樗�的部落居住在炎熱的南方，稱(chēng)炎族，故又稱(chēng)他為炎帝。神農(nóng)氏的貢獻(xiàn)在于，他從鳥(niǎo)兒銜種子中得到了啟示，發(fā)明了農(nóng)業(yè);為了解除部落成員的疾病之苦，他勇嘗百草、以身試毒，因此神農(nóng)氏又被尊為“藥王神”。愚公移山，講述了愚公不畏艱難、堅(jiān)持不懈、挖山不止，最終感動(dòng)天帝而將家門(mén)口兩座大山搬走的故事。精衛(wèi)填海，則是一則關(guān)于女性的悲壯神話，相傳精衛(wèi)是炎帝神農(nóng)氏的小女兒，名喚女娃。一日女娃到東海玩，溺于水中，死后其不凡的精靈化作一種神鳥(niǎo)，每天從山上銜來(lái)石頭和草木，投入東海，發(fā)出“精衛(wèi)，精衛(wèi)”的悲鳴，好像在呼喚自己。

這些神話故事集中體現(xiàn)了中華民族偉大的奮斗精神。正是這種偉大的奮斗精神，激勵(lì)中國(guó)人民革故鼎新、自強(qiáng)不息，開(kāi)發(fā)和建設(shè)了祖國(guó)遼闊秀麗的大好河山，開(kāi)拓了波濤萬(wàn)頃的遼闊海疆，治理了桀驁不馴的大江大河，戰(zhàn)勝了數(shù)不勝數(shù)的自然災(zāi)害，建設(shè)了星羅棋布的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，發(fā)展了門(mén)類(lèi)齊全的產(chǎn)業(yè)，形成了多姿多彩的生活。中華民族和中國(guó)人民依靠偉大的奮斗精神，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)人間奇跡，也必將書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的輝煌篇章。

古代神話中蘊(yùn)含的團(tuán)結(jié)精神

對(duì)炎黃始祖地位的共同認(rèn)同、龍圖騰的形成與流傳，蘊(yùn)含著偉大的團(tuán)結(jié)精神。

中原華夏民族建立起來(lái)的夏商周三代，為了凝聚民眾的需要而從神話中尋找先祖，于是禹、契、后稷分別成了夏、商、周的始祖，并完成了“神祖合一”。禹、契、后稷既是神祇，同時(shí)又是先祖，這大大淡化了其神性，這一情況不僅發(fā)生在禹、契、后稷這三個(gè)個(gè)案中，實(shí)際上眾多的神話人物變成了人類(lèi)始祖、人間帝王、文明創(chuàng)造者等等，并步入了歷史文化殿堂。

漢初司馬遷在《史記》開(kāi)篇講述了黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五帝的歷史功績(jī)與血緣承繼，使五帝系統(tǒng)得到了廣泛認(rèn)同。五帝系統(tǒng)的定型完成了神話的歷史化，奠定了黃帝“人文初祖”的地位，構(gòu)建了以黃帝為核心的中國(guó)神話的主流框架，形成了民族的血緣之本與共同歷史，奠定了民族發(fā)展的根基。

隨著華夏民族的外并與內(nèi)聚，最終完成了從“血緣”到“文化”的融合，實(shí)現(xiàn)了對(duì)炎黃始祖地位的認(rèn)同，孕育了龍圖騰和我們對(duì)“龍的傳人”的自我期許，從而成為民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神標(biāo)識(shí)和牢固根基。正因?yàn)槿绱�，中華文明從來(lái)沒(méi)有斷流過(guò)，中華民族始終以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的形象屹立于世界的東方，特別是每當(dāng)遭遇強(qiáng)敵，面臨生死存亡時(shí)，中華民族和中國(guó)人民總會(huì)表現(xiàn)出和衷共濟(jì)、守望相助、眾志成城、攜手前行的可貴品質(zhì)。

古代神話中蘊(yùn)含的偉大夢(mèng)想精神

盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天、嫦娥奔月、夸父追日、愚公移山等神話故事，充分彰顯了中國(guó)人民偉大的夢(mèng)想精神。

嫦娥奔月的故事，在中國(guó)可以說(shuō)是家喻戶曉、婦孺皆知。這個(gè)神話故事說(shuō)的是，在很久以前，因?yàn)樘焐嫌惺畟�(gè)太陽(yáng)，莊稼顆粒無(wú)收，先民痛苦難耐。嫦娥的丈夫后羿為了解救人類(lèi)，一口氣射下九個(gè)太陽(yáng)，因而受到王母娘娘的獎(jiǎng)賞，賜予不死藥，而且說(shuō)服下此藥可以升天為仙人。然而后羿與嫦娥真心相愛(ài)，根本就不想分開(kāi)，回到家后將不死藥交給嫦娥，卻沒(méi)有想到嫦娥遭到惡人要挾索要不死藥，無(wú)奈嫦娥只能將不死藥吃到肚子里，由此飛天成仙。但是嫦娥對(duì)丈夫有難舍之情，所以選擇飛向離人間最近的月宮，這就是嫦娥奔月的由來(lái)。

夸父追日的神話，女?huà)z補(bǔ)天的奇思，嫦娥奔月的傳說(shuō)，敦煌飛天的舞姿……遙望廣闊無(wú)垠的宇宙，中國(guó)人民早就有飛天的夢(mèng)想。更有勇敢的先驅(qū)者，以自己的血肉之軀為代價(jià)，去圓這世世代代的飛天夢(mèng)想。據(jù)記載，在十四世紀(jì)末，明朝的萬(wàn)戶坐在裝有47個(gè)自制火箭的椅子上，雙手各執(zhí)一個(gè)大風(fēng)箏，命人點(diǎn)火，試圖借助火藥的推力和風(fēng)箏的升力實(shí)現(xiàn)飛天的夢(mèng)想。萬(wàn)戶以其驚人膽魄和天才設(shè)想，以生命為代價(jià)，向遙遠(yuǎn)的太空發(fā)起了第一次沖鋒，成為世界上第一個(gè)嘗試?yán)�用火箭推力飛行的先驅(qū)，為后人進(jìn)入天空打開(kāi)了思路。偉大事業(yè)都始于偉大夢(mèng)想。中華民族是勇于追夢(mèng)的民族，黨中央決策實(shí)施探月工程，圓的就是中華民族的飛天夢(mèng)。有夢(mèng)想就有希望，有夢(mèng)想就有力量。無(wú)論前進(jìn)道路上遇到什么樣的困難，面臨什么樣的考驗(yàn)，我們都不能丟掉圓夢(mèng)的初心，停下逐夢(mèng)的腳步，而要以堅(jiān)忍不拔的努力，去實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。

“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立�！敝袊�(guó)古代神話孕育了偉大民族精神，一代又一代華夏兒女以“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的不懈奮斗豐富了偉大民族精神，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，賦予民族精神以新的時(shí)代內(nèi)涵，將其提升到前所未有的境界。精神上的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大，精神上的站立才是真正的崛起。只要我們堅(jiān)持和弘揚(yáng)偉大的民族精神，不斷保有自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，保持中流擊水的勁頭，中國(guó)號(hào)巨輪就一定能劈波斬浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，勝利駛向充滿希望的明天。